Pravo Ljudski je prepoznatljiv javni događaj čiji je cilj pokrenuti društvenu akciju i civilni aktivizam promocijom društveno angažovane umjetnosti, filma, neformalne edukacije i međukulturalnog dijaloga. 

Pravo Ljudski promoviše ljudska prava i slobode, demokratske vrijednosti i nediskriminatorski pristup, kao bazu formiranja javnog mišljenja o temama ljudskih prava i jednakosti.

Cilj Festivala je da ohrabri svakog pojedinca, posebno mlade, na aktivno učešće u javnom životu.

Predstavljajući društveno odgovorne i posvećene umjetničke forme i filmove iz cijelog svijeta, diskusije i debate, Festival konstantno adresira teme i probleme iz svakodnevnog života u neformalnom okruženju. Na Festivalu se prikazuju dokumentarni filmovi i organizuju različite radionice.

16. Pravo Ljudski Film Festival održati će se u hibridnom formatu, od 1. do 6. decembra u Kinu Meeting Point a zatim od 7. do 17. decembra online, na web platformi festivala. Ovogodišnji program fokusira se na političke i umjetničke činove koji dovode u pitanje patrijarhalne i kolonijalne konvencije te otvara nove i međuzavisne perspektive o moći, znanju i ekologiji. Festival će prikazati 50 filmova podjeljenih u sedam programa kroz četiri tematske cjeline.

Kompletan program pronađite na web stranici festivala.

16. izdanje Pravo Ljudskog Film Festivala počet će filmom Kamila i Uliks, koji dolazi direktno sa svjetske premijere na IDFA-i u Sarajevo. U režiji Diane Toucedo, sa filozofkinjama Vinciane Despret i Donnom Haraway, prema čijim tekstovima The Camille Stories i Autobiographie d’un poulpe, je adaptiran film.

Diana Toucedo pridružit će se publici u Sarajevu na otvaranju festivala!

Film zatvaranja ovogodišnjeg festivala djelo je austrijskog filmaša Rala Mayera koji ocrtava “ekologije savremene istorije” povezujući prošlu budućnost i današnje spekulacije. Mayerov film Izvanzemaljske ekologije (Retroflektori: astronaut, robot, vanzemaljac) bavi se oikosom – kućom koja je tražena, a samim tim i dom, i ukleta, pa stoga nije dom. U odsustvu temeljne prirode i u prisustvu različitih post-ljudskih tijela – i više upornih nego što postoje u svojim tragovima i ostacima – vidimo da se oikosova ekologija pretvara u hauntekologiju.